Je n’ai pas le temps de relire tous les textes et des fautes d’orthographe et de grammaire abondent certainement. Si vous en repérez certaines particulièrement gênantes (coquilles ou informations erronées) vous pouvez me le faire savoir pas mail.

Pour les images je ne m’embarrasse pas trop des droits, mon site n’étant pas commercial et les images saintes appartenant pour l’ensemble au patrimoine de l’humanité. Si vous trouvez des images dont vous pensez avoir un droit exclusif faites le moi savoir, je les enlèverai.

Du point de vue doctrinal je m’efforce d’être le plus exact et précis possible. Néanmoins certaines interprétation me sont personnelles et je les revendique comme telles. Je “fréquente” cette voie depuis 30 ans et les sources de mon inspirations sont multiples : Théravada, Ch’an et Vajrayana ; mais aussi plus largement : toute mystique digne de ce nom (mais j’ai peu écrit à ce sujet), voire la philosophie et les sciences occidentales.

Mon point de vue est dès lors aussi "critique" (en un sens que j’espère philosophique) et je ressens la tradition autant comme un “process” que comme un point d’ancrage essentiel qui s’enracine dans les enseignements du Maître. Les question relatives à l’interprétation des sources sont complexes. On peut en prendre la mesure en lisant par exemple Buddhist hermeneutics (voir aussi ICI).

Pour autant je n’ai pas de solution à la tension entre la nécessité de préserver la pureté doctrinale et la volonté de penser le Dharma dans un contexte contemporain, occidental qui plus est. C’est cette tension qui est à l’origine du malaise qui m’a amené à rendre les voeux, même si les facteurs déclencheurs furent plus prosaïques.

J’accomplis un peu des deux en mettant en ligne ces textes : respect envers la tradition et les Trois Joyaux et démarche critique, en un sens que j’espère philosophique. Les bouddhistes aiment à dire à qui veut l’entendre que ce dharma n’est pas dogmatique, comme le professe l’admirable Kalama Sutta. Sur le fond c’est vrai, pas toujours dans la forme.