La question de l’engagement
OM Darshan
SITE COMPLET
QuiQueQuoi
Qui
Que
Quoi
Sellavali Raja Maha Vihara
Monastère Nalanda
Darshan : signification
Sur le mantra ’om svabhava shuddho’
Aide à la navigation Utilisation du menu
Textes et commentaires
Fondamentaux du Bouddha-dharma
Textes canoniques
Dhamma Cakkappavattana Sutta
Kalama Sutta
Le Soutra du Coeur
Maha Satipatthana Sutta
Remarques sur les quatre nobles vérités
La vie du Bouddha avant l’Eveil
La nuit de l’Eveil
Après l’Eveil
Après le premier discours
Les quatre nobles vérités
La vie du Bouddha hyper-résumée
Le noble sentier octuple : Arya Marga
Présentation générale : le Sentier en huit branches
La vue juste : samma ditthi ( dhrsti )
L’intention juste
Parole, action et moyens d’existence justes
L’effort juste
Attention et concentration justes. Récapitulatif.
L’attention juste : Smrti
Pratique de l’attention
Introduction
Satipatthana ou établir l’attention
Qu’est-ce que l’attention ? à quoi sert-elle ?
La compréhension claire (samprajana)
Les quatre champs de l’attention profonde
Synopsis
L’attention dans les sciences cognitives
Pour une étude conjointe de l’attention : sciences et tradition
Bouddhisme et phénoménologie
Addenda aux quatre applications : les affects
Application à la conscience et aux phénomènes
L’attention aux phénomènes, suite et fin
Courte bibliographie
Etudes sur l’attention
Smrti dans la tradition indienne de l’Abhidharma
Attention et mémoire
Mémoire dans le Yogacara & approche phénoménologique
Smrti et commémoration
La conscience
Lorig : l’esprit et la cognition
Epistémologie cognitive
Lorig Introduction
Les objets de cognition
Possesseurs d’objets et cognitions avérées
Cognition avérée proprement dite : pramana
Les pseudo-perceptions
Cognitions inférentielles
Logique bouddhique et grecque
La cognition non avérée
La cognition précaire correcte
L’inattention, doute
La cognition fausse
Autres classifications
L’esprit et ses modes cognitifs
L’esprit et ses modes cognitifs
Citta et caittas : esprit et modes
Vedana : sensation-affect
Perception, intention, contact, application
Les cinq modes déterminatifs
Les onze modes salutaires
Attachement, aversion, orgueil
Ignorance et doute
Les vues fausses ou opinions
Les vingt perturbations secondaires
Réflexions
Bouddhisme et modernité
Bouddhisme à la mode
Bouddhisme et aspects de la contemporanéité
La base commune ou les quatre sceaux
Bouddhisme, science et religion
Bouddhisme et économie
A. de Foligno
La question de l’engagement
Du défaut d’engagement politique
Raison et rationalisme
Peur du vide
Ecophilosophie, écosophia
Développement durable
Pourquoi l’écosophie reste marginale
Nature de Bouddha
Introduction au débat rangtong/shentong (rang-stong/gzhan-stong)
Dharmakaya qualifié ou non qualifié
Pureté naturelle
Voie graduelle ou subite
Entre mystique,expérience et confusion
La production conditionnée de l’ignorance
Vajrayana, Mantrayana, Tantrayana
Herméneutique des tantras
L’asile en soi
Giambattista Vico
Gestion des réactions aux articles
Le symbolisme du mandala
Introduction à la notion de mandala
Symbole de réalisation
Temporalité et interdépendance
Cosmologie
L’offrande de mandala
Le mandala comme résidence divine
Conclusion
Approfondissement sur les Mandalas tibétains
Remarques préliminaires : l’art et les mandalas
Définition et types
La structure du mandala
La résidence des déités, le symbolisme
La pratique du Mandala
Les mandalas au Tibet
Mahayana
Traité sur la Nature de Bouddha
Introduction
Présentation du Ratna-gotra-vibhaga ou Uttaratantra
Pourquoi cette traduction
Premier chapitre
Les sept vajrapada
Le Joyau du Bouddha
Le joyau du Dharma
Le Joyau du Sangha
Le refuge définitif
La lignée en quatre aspects
Tous les êtres ont ou sont le Tathagatagarbha
Svabhava et Hetu
Phala et karma
Yoga
Vrtti, avasthaprabheda, sarvatraga
Avikara
Asambheda
Les neuf illustrations
Les principales propriétés
Le but de l’instruction
Les véhicules selon le bouddhisme
Court historique du Dharma au Tibet
Nan Hua ( Tsao Chi ) monastère du sixième Patriarche Chan Hui Neng
Hymne au joyau de l’esprit
Pensées
Hommage à ma mère
Vision nietzschéenne
La logique du Bouddha
La sagacité de la ménagère et le syndrome du Titanic
Liens
Tibet, 50 ans de misère
Propagande pour propagande
Multimedia
Mantras
Création et dissolution du mandala du Bouddha de Médecine Bhaisajyaguru
Le Bodhisattva qui soulage par le rire
Illusion visuelle
Tribute to francisco Varela by HH Dalai Lama
Du défaut d’engagement politique
Raison et rationalisme
Peur du vide
Ecophilosophie, écosophia
Pourquoi l’écosophie reste marginale
Développement durable
Brèves
2 février
:
Bouddhisme et économie
Décembre 2009
:
Pourquoi l’écosophie reste marginale
Qui